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  • 浅谈“七处徵心”

    浅谈“七处徵心” 妙空　　作者妙空，江西佛学院楞严班学僧　　《楞严经》中，世尊为开显一心，后及三观，再示最初下手方便，于是从七个方面，以问答的形式破除阿难的妄心，以显真心所在。　　首先徵问阿难心目何在？阿难不知佛陀深意，满怀自负地说： 　　“世尊，三界之内，十类众生，凡有身心形象的，谁不知道这灵觉能知的心，是在身体之内，我看如来您旭青莲花瓣一般的眼睛，也是生在您的面上，我自己的肉眼，也是生在...

    妙空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124449708.html

  • 弥勒托钵度大婆罗门因缘(上)　弥勒法门诸经辑要(二)

    ，有大威德具足神通，各皆自陈师子吼事。如我今者，亦应于此一切世间、天人、梵、魔、沙门、婆罗门诸大众前，稍现菩萨神通事耳！时彼弥勒菩萨如是念已即告尊者阿难曰：我念昔曾于晨朝时，著衣持钵诣世尊所，顶礼佛足白言：世尊！我今欲入此王舍城如法求食，言已即行。阿难，我于尔日复如斯念，今于谁家初施食者，我要当令是人先住阿耨多罗三藐三菩提，然后方受斯人食也。阿难！我时念已即入大城次第乞食。至一大姓婆罗门家，于彼...

    释明度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00314669320.html

  • 范古农答：佛旁左右立者何人。

    问：佛旁左右立者何人。 　　范古农答：亦有二说，一谓是左迦叶右阿难。一谓左舍利弗，右目犍连。 　　问：此二说各有何义。 　　范古农答：前说以迦叶尊者是传佛心印弟子，为后世宗祖，阿难尊者是传佛教法弟子，为后世教祖故也。后说以舍利弗尊者是佛弟子智慧第一，目连尊者是佛弟子神足第一，知行双运，而佛法以宏故也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14542811893.html

  • 佛陀食用三月马麦的故事

    见面。佛陀等人只好露宿野外，仅能以牧马人预备用来饲马的马麦度日。　　这天中午，佛陀与比丘们正用钵装着马麦进食，和平时一样，佛陀泰然自若地吃着马麦。只见阿难神色凝重，不发一语，静静地注视着佛陀。看到阿难的愁容，佛陀停下了动作。　　阿难终于开口：“世尊！您贵为王族，又是众人敬仰的佛陀，现在却必须以马麦为食，这……。”阿难感到非常不舍，心中苦恼极了。佛陀明白阿难此刻的心情，于是从自己的钵中拾起一颗麦子，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17354116512.html

  • 兰山佛教文化院迎请西方三圣和迦叶阿难尊者铜像

    迎请的圣像 活动现场 　　2007年5月6日，兰州市兰山佛教文化院隆重举行迎请西方三圣（兰山塔院供奉）和迦叶、阿难尊者（大雄宝殿供奉）铜像活动。兰州地区的佛教四众及有关部门领导近万人参加了当天的活动。整个迎圣活动吉祥圆满，人天欢喜。

    【佚名】

    |迎请|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0913179321.html

  • 生活里有很多烦恼，应该多点耐心

    佛陀旅行经过一个森林，那天非常热，又是中午。佛陀觉得口渴，就告诉弟子阿难：“我们刚才经过了一条小河，你去取些水来。” 阿难往回走，但是他发现那条小河非常小，之前又有些车子经过，溪水被弄的很浑浊，本来沉淀的泥土都跑上来了，水不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水很脏，不能喝。” 佛陀说：“不会，你再去看看。” 阿难只好照办，当他第二次回来的时侯，阿难问佛陀：“您坚持让我去，但我还是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263278867.html

  • 佛陀的忏悔

    秋去冬来，不知不觉又到了岁末。佛陀让弟子们在祗园精舍的庭园中竖起一根大铁柱。弟子们虽然不明白佛陀的用意，但还是照办了。在新年的前夜，佛陀叫来阿难，请他先去沐浴，然后换上一件新袈裟。等阿难梳洗先后，穿著新装装再次来到佛陀面前时，佛陀慈爱的对阿难说：‘阿难！我要请你帮我做一件很重要的事。’阿难急忙问：‘世尊，您要我用您做什么事？’佛陀微微一笑，指著那根竖立在不远处的铁柱对阿难说：‘你去敲一敲那根铁柱...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18243016645.html

  • 金财因缘品

    　　这时阿难对佛说：“世尊，我不明白这个金财比丘，前世修了什么福缘，今生以来，手里就攥着金钱?但愿您向我指教”。佛告诉阿难：“现在我向你解释，你听了好好想一想。”阿难说：“是，我会认真听您说的。” ...在野外，砍柴卖钱。这天正赶上他卖柴得了两钱，见佛和众僧受王室恭请，心生欢喜，即把手中仅有的两钱布施给佛和众僧。佛怜悯此人，就收下了。” 　　佛对阿难说：“当时的那个穷人，因为把仅有的二钱布施给佛和僧...

    佚名

    |财富|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/234626711.html

  • 八敬法与大爱道出家的因缘

    。大会中阿难尊者，向大众传达释尊的遗命：“小小戒可舍”，然什么是小小戒？参与法会的都是大阿罗汉，依常理判断，答案应该是很明白的。阿难尊者怎么可能在至亲的师尊临终时刻，详细请问确指那些是小小戒呢？结果被主持人大迦叶定罪：“犯突吉罗”，并当场宣布：“若佛所不制，不应妄制；若已制者，不得有违。如佛所教，应谨学之。” 　　阿难尊者多闻第一，得闻持陀罗尼，佛语一经其耳，永不遗忘；“小小戒可舍”，绝非阿难的...

    超定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275169165.html

  • 末田地与付法传承

    末田地，又作摩田提，为梵文Madhyantika的音译，他是罽宾佛教的开创者，也是北印度佛教和有部的早期大师，因此在印度佛教史上享有很高的地位。在许多史料中，他被列为持法者之一，在阿难之后，商那和修之前，但也有些史传把他列为旁传，未计入付法传承之中，然对他的地位和贡献并无异议。　　在绝大多数史传中，末田地被视为阿难的弟子，为佛灭后百年时化导 罽宾的大师，然而也有确切的资料可以证明，在阿育王时代...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051742563.html
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